Значит по вашему выходит, что в тюбетейке всё дело? Ох и болтун ты, Алексей Авганов, и демагог. На самом деле не всё так просто и причины великого передела следует искать в другом. Было время когда Москва и союзные государства дружелюбно встречали представителей других этнических меньшинств на своей территории. Социалистическое государство отрицало национальные признаки, культуру и религию – в таких условиях всё было просто. Но, с распадом Союза узбеки, киргизы, таджики и казахи в одночасье решили вернуться к своим этническим корням, к своей культуре и религии. Титульная нация получила особый статус – хозяев своей земли, что в общем-то справедливо и за это их упрекнуть нельзя. Но потом, по республикам прокатилась волна дискриминации и этнических чисток и этот процесс ещё далеко не завершен. По этой причине миллионы русских, украинцев, белорусов, немцев, татар, евреев и многих других национальностей были объявлены оккупантами. Они потеряли жилье и работу и были вынуждены искать свою долю там, где их готовы были принять. И в первую очередь на своей этнической родине. А теперь представьте себе идёт по улицам Москвы русский парень, которого не так давно вместе со всей его семьей буквально вышвырнули из его дома в Бишкеке. А ему на встречу идёт киргиз, нет он не носит тюбетейки и не одет в восточный халат. Это его глаза, тяжелый азиатский акцент, это его неискренняя приветливость – вот что выделяет его в толпе других россиян. На своей родине, он с большим апломбом и благородным негодованием поносит всё русское и поэтому хочется его спросить: так какого чёрта ты делаешь здесь в Москве? Поваром работаешь? А не вернуться ли тебе домой, к твоим баранам... Причины всех этих перипетий на самом деле просты и очевидны и кроются в словах старой русской поговорки: как аукнется, так и откликнется.
Не надо бояться человека в тюбетейке
У всех уже наверняка навязла в зубах и многих раздражает тема толерантности. Но уйти от нее, забыть и жить, как будто все у нас хорошо в смысле взаимопонимания между разными народами, людьми, вынужденными общаться и проживать на одной территории, не получается.
Анализируя имеющуюся у меня информацию, будучи связанным с этими вопросами, ежедневно наблюдая нюансы этих отношений на улице, на работе, на экранах телевидения и читая в прессе, пришел к выводу: в основном вопрос толерантных отношений не зиждется, как ни странно, на экономической основе. Редко и в основном только из уст аналитиков, политологов, делегатов, депутатов, в общем, лиц обличенных властью, слышится: приезжие сбивают цену на услуги и вынуждают русских (россиян) работать за меньшие деньги. Это якобы и является основой неприязни между государствообразующим народом и приезжими мигрантами. Простые рабочие, обыватели очень редко приводят этот фактор как главный, и соответственно не здесь зарыта собака нетолерантных настроений российской глубинки, рабочей среды.
Еще одна из причин, муссируемых в прессе, на телевидении и, несомненно, влияющих на формирование отношений россиян и мигрантов, – это то, что мигранты якобы совершают множество преступлений, насилуют, грабят, привозят наркотики, а также распространяют их и тем самым вовлекают российских детей, юношей, девушек в ад наркомании. Но и эта версия при анализе не выдерживает никакой критики. Количество преступлений, совершаемых мигрантами, на фоне общероссийской картины преступлений очень мало. Распространяют наркотики в основном мафиозные структуры. Привозят дурь большими партиями и по каналам, не имеющим к мигрантам никакого отношения. А если одна паршивая овца из среды мигрантов провезет 100 – 200 граммов героина, то это, хотя и является преступлением и подлежит суровому наказанию, составляет каплю в море.
Возьму на себя смелость назвать причину, которая, по моему мнению, действительно важна и очень популярна в народной среде, хотя не имеет никакого отношения ни к политическим, ни к экономическим, ни к другим часто упоминаемым причинам. Гастарбайтер, одетый, ведущий себя, даже пахнущий не по-европейски, вызывает у обывателей недоверие и страх. Постепенно эти чувства переходят в ненависть и неприятие. Ведь испокон веков известно: необычное, непонятное всегда хуже, чем родное и привычное.
Головные уборы наши – тюбетейки, а у духовных лиц – чалмы. Кстати, русская ермолка - точь-в-точь тюбетейка! Европеизация Центральной Азии в первую очередь отразилась на национальной одежде. Сначала пропали халаты, потом тюбетейки, галоши, все заменила европейская одежда. Даже женщины стали укорачивать длину платьев, а потом некоторые и совсем отказались от изор – национальных женских шароваров. И это несмотря на то, что раньше в Советском Союзе, согласно теории научного коммунизма, имелись три признака нации – язык, территория и обычаи.
Не совру, если стану утверждать, что национальная одежда и национальные обычаи взаимосвязаны, как паруса и ветер. А как прекрасно выглядят девушки в национальной таджикской одежде! Аж дух захватывает, хотя я и старик… И кто имеет право запретить ношение национальной одежды в "чужой стране"? Мы забываем то, что нам завещали предки, отсюда все наши горести и страдания. А ведь и одежду они нам завещали. Разве не экстравагантно носить килт, шотландскую юбку? Но я бы хотел посмотреть на англичанина, который упрекнет за это шотландца.
Мусульмане СНГ стараются приобщиться к европейской цивилизации, несмотря на то, что это иногда идет в разрез с их национальными обычаями и вызывает недовольство как духовенства, так и аксакалов-старейшин. Но почему-то это мало кто замечает. Видят только негатив, поэтому и кажется, что приезжие из азиатских стран сплошь невоспитанные и неопрятные. Не очень-то приятно, когда навешивают такие ярлыки. Не надо бояться человека в тюбетейке. Это прежде всего человек.
Хорошая статья. Все правильно подмечено.
По Авганову выходит, что появление выходцев из ЦА мусульман в тюбетейке и девушек в изоре где -нибудь на улицах в России вызывает беспрецедентную ксенофобию, прежде всего, у русских, по причине другой формы одежды, другого поведения и даже не того запаха. По признанию самого Авганова - это его смелое собственное суждение, которое, ни много, ни мало, относит русских к ярым нацистам-фашистам, ненавидящим и презирающим все чуждое. Пусть такое суждение остается на совести журналиста газеты "Вести трудовой миграции" господина Авганова. Вот совершенно другой пример.
Недавно, по пути в аэропорт Манас, таксист, киргиз, делился со мной рассказами о его работе в Ленинградской области, где он заработал некий капитал, и вернувшись в Бишкек, купил подержанное авто , и теперь промышляет услугами такси. "К нам, киргизам, отношение местных было хорошее, весомую заработную плату выплачивали в намеченные сроки, жили в сносном общежитии. Полиция нас не трогала , так как общественный порядок мы не нарушали , да и с документами было все в порядке, через год опять планирую отправиться в Россию на работу."
В этой стране людей в тюбетейках не боятся...
Их просто массово вырезали в июне 2010, остальных вынуждают убираться из страны